A Crucificação e a Morte do Filho de Deus

O grito de abandono é o ponto mais baixo da kenosis — o esvaziamento do Filho de Deus. Jesus cita o Salmo 22:1 em aramaico — a língua de sua infância, a língua mais íntima. Este não é um grito de desespero teatral, mas uma experiência real: o Filho que sempre esteve em comunhão perfeita com o Pai experimenta o abandono que o pecado merece. Na teologia da expiação substitutiva, Jesus carrega o julgamento que deveria recair sobre os pecadores — incluindo a separação de Deus. O Salmo 22, porém, termina em vitória (Sl 22:24-31) — o abandono não é a última palavra.

A confissão do centurião é o clímax do 'segredo messiânico' de Marcos. Durante todo o Evangelho, Jesus mandou silêncio sobre sua identidade. Agora, diante da cruz, um soldado romano pagão — o representante do poder imperial que o crucificou — confessa: 'Filho de Deus.' É a ironia suprema: a cruz, que parecia ser a derrota definitiva, é o momento da revelação máxima. A identidade de Jesus é revelada não no poder, mas na fraqueza; não no trono, mas na cruz. Este é o coração da teologia da cruz (theologia crucis) de Marcos.