O Sermão do Monte — O Pai-Nosso, o Jejum e os Tesouros do Céu

O Pai-Nosso é a oração mais conhecida da história humana. Jesus a deu como modelo estrutural, não como fórmula mecânica (cf. 6:7 sobre vãs repetições). A oração começa com 'Pai nosso' — não 'meu Pai', mas 'nosso Pai'. A oração cristã é sempre comunitária, mesmo quando feita em particular. 'Que estás nos céus' não é uma localização geográfica, mas uma afirmação de transcendência e soberania. As três primeiras petições são teocêntricas: o nome de Deus, o reino de Deus, a vontade de Deus. Só depois vêm as petições humanas. A estrutura ensina a prioridade: primeiro Deus, depois nós.

As três petições humanas cobrem as três dimensões da necessidade: o pão (necessidade material presente), o perdão (necessidade espiritual passada), a proteção (necessidade espiritual futura). 'Pão de cada dia' (epiousios) é uma palavra rara — pode significar 'para o dia de hoje' ou 'para o dia que vem'. Ela ecoa o maná: suficiente para cada dia, não para acumular. A condição do perdão é perturbadora: 'assim como nós perdoamos'. Jesus não está dizendo que merecemos perdão por perdoar — mas que quem recebeu o perdão de Deus não pode reter o perdão dos outros (cf. a parábola do servo impiedoso, 18:21-35).

'Mamom' é uma palavra aramaica para riqueza/dinheiro. Jesus personifica o dinheiro como um senhor alternativo — porque é isso que ele se torna quando não está sob o senhorio de Deus. Não é que o dinheiro seja intrinsecamente mau (1Tm 6:10 diz que o amor ao dinheiro é a raiz de todo mal — não o dinheiro em si). O problema é a lealdade dividida. Jesus não pede indiferença ao dinheiro — pede que ele seja servo, não senhor. A questão não é quanto você tem, mas o que tem você.

Este versículo é o clímax do capítulo 6 e um dos mais citados do NT. 'Primeiro' (proton) implica uma ordem de prioridades, não uma exclusão das outras coisas. Buscar o Reino não significa ignorar as necessidades materiais — significa colocá-las no lugar correto. 'Sua justiça' (dikaiosyne) é a mesma palavra usada nas bem-aventuranças (5:6, 10) e no 5:20 — a justiça que excede a dos fariseus. Quando o Reino é a prioridade, tudo mais encontra seu lugar correto. A promessa 'serão acrescentadas' não é um cheque em branco para prosperidade — é a garantia do cuidado paternal de Deus para com os que o buscam.