La Unción en Betania y la Entrada en Jerusalén

El Evangelio de Juan es el más teológico de los cuatro Evangelios — escrito por último (c. 90-100 d.C.), con el propósito explícito de profundizar la comprensión de la identidad de Jesús como el Hijo de Dios encarnado. Juan usa lenguaje simbólico rico (luz/oscuridad, agua/sed, pan/hambre, vida/muerte), las siete señales (semeia), los siete "Yo soy" con predicado, y los largos discursos de Jesús que no aparecen en los Sinópticos. El capítulo 12 se inserta en esta estructura teológica cuidadosamente construida, revelando otra faceta de la identidad y misión de Jesucristo.

Tres temas dominan el Evangelio de Juan: (1) la identidad de Jesús como el Logos eterno encarnado — el Hijo unigénito que revela al Padre; (2) la vida eterna como presente y futura — quien cree en Jesús ya tiene vida eterna (5:24), pero también habrá una resurrección futura (5:28-29); (3) el Espíritu Santo como el Consolador que continúa la presencia de Jesús después de la ascensión. En este capítulo, vemos cómo estos temas se entrelazan en la narrativa joánica, siempre con el objetivo declarado del Evangelio: "para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su nombre" (20:31).